KADININ CENNETE GİRMESİ İÇİN KOCASININ RIZASI ŞART MIDIR? UYDURMA RİVAYETLER VE GERÇEKLER!

1

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

KADININ CENNTE GİRMESİ İÇİN KOCASININ RIZASI ŞART MIDIR?

Ülkemiz ne yazık ki, sosyal medyanın da yoğun dezenformasyonuyla büyük bir kaos yaşamakta ve ne acıdır ki, bu dezenformasyon en çok da dini alanı etkilemektedir. Buna engel olması gereken Diyanet İşleri Başkanlığı ise, bu durumu kanıksamış görünmekte ve anayasal görevi olmasına rağmen tek bir söz bile sarf etme zahmetine girmemektedir. Bu konuda İlahiyat fakültesi çevrelerinin sessiz kalması da ayrıca üzüntü vermektedir.

Sosyal medyada sürekli gündeme gelen bu İslam diniyle asla bağdaşmayan, akıl ve mantık dışı söylemlerden bazıları şunlardır:

-İzmir’ i işgalden Türk ordusu değil de okunan salat-ı tefriciyeler kurtardı,

-Vakıa suresini okuyan kimsenin evi altın dolar, artık çalışmasına gerek yoktur,

-Hz. Peygambere bir salat-ü selam okuyan kimseye cennette yetmiş huri verilir,

-Mahşer günü Bağdadi’nin tarikatından olduğunu söyleyen kimse, sorguya tabi tutulmadan  cennete girer,

-Zeytin’i çatal batırarak yemek haramdır,

-Arab’ı sevmek farzdır,

-Kur’an meali okumak haramdır,

-Kadının kocasını ismiyle çağırması haramdır.

-Kadının erkeğe selam vermesi haramdır,

-Kadının cenazeye katılması haramdır,

-Kadının otomobil kullanması haramdır,

-Kadının okula gitmesi haramdır; çünkü Hz. Peygamber, “Kızlarınıza okuma yazma öğretmeyin, yoksa erkek arkadaşlarına mektup yazarlar” buyurmuştur,

-Karılarınıza danışın, ama dediklerinin tam tersini yapın; çünkü Hz. Peygamber öyle buyurmuştur.

Şimdi bunlar ve bunlar gibi daha nice söylemlerin yanlış olduğunu ve muazzez dinimizle asla bağdaşmadığını halkımıza birilerinin duyurması gerekmiyor mu? Peki, o zaman Diyanet İşleri Başkanlığının anayasal görevi olan halkı din konusunda aydınlatmayı nasıl anlamalıyız? Yoksa bu söylemler gerçekten dine uygun mudur?  Başkanlığın bu konuda bir beyanı olmadığına bakıp bunları doğru mu kabul edeceğiz? Eğer öyle ise, o zaman dinde tahrifat bitmez, her an yeni saçmalıklar ortalığı dökülür ve halkın muazzez dinimize olan itibarı ve saygısı yok olup gider. Böyle bir durumdan başta Diyanet İşleri Başkanlığı yetkilileriyle görevlileri olmak üzere halkın umudu olan ilahiyat fakülteleri mensupları sorumlu hale gelmezler mi?

Sözün özü bu duruma mutlaka bir çare bulunmalı ve bunun için de öncelikle Diyanet İşleri Başkanlığı ile İlahiyat Fakülteleri devreye girmelidirler. Yoksa dinde kaos sürüp gider.

Üzerinde durmak istediğimiz asıl konu ise, müminin Allah’ın rızasını elde etmek gibi bir yükümlülüğü olmasına, hatta asıl yükümlülüğünün bu olmasına rağmen erkek dünyasının ötekileştirmekten haz aldığı kadının kocasını da razı etmek zorunda olduğu, yoksa cennet yüzü göremeyeceğine yönelik söylemdir. Yani bu söylemle denmek isteniyor ki, kadın kocasını razı etmeli ki, cennete girebilsin. Yoksa bir kadın Allah’ın emirlerini yerine getirerek Allah’ın rızasını ne kadar kazanmış olursa olsun, kocasının rızası yoksa cennete giremez. İşin ilginç yanı, kadının kocasını razı etmesi şart koşulurken, kocanın karısını razı etmesi şurada dursun, onu üzmemesi, dövmemesi ve asla öldürmeye kalkışmaması hususunda en ufak bir uyarıya dahi yer verilmez.

Bu iddiayı ileri süren erkek dünyası da Tirmizi’nin ve İbn Mace’nin hangi şartlar altında rivayet ettikleri pek belli olmayan ve kaynaklarda hadis olarak geçen şu sözü baz almaktadır: “Kocasını memnun ve razı ederek ölen kadın cennetliktir” (Tirmizi, Rada İbn Mace, Nikah). Yani bu söz hadis ise, o zaman kocasını memnun eden kadın Allah’a inanmış olsun olmasın cennete girecektir demektir ki, bunun büyük bir yanlış olduğu ortadadır. Böyle anlamsız ve Kur’an ruhuyla bağdaşmayan bir sözü Hz. Peygambere atfederek manipülasyon yapmanın çarpıklığını görmemek mümkün mü hiç?

Öncelikle şunu belirtmeliyiz ki, Hz. Peygamberin anlatım tarzı basirete, yani sağduyuya ve akılla doğrulanabilirliğe dayanmaktaydı. Nitekim Allah Teala ona şöyle buyurmuştur: “Ey Peygamber! De ki: “İşte benim yolum budur: Ben ve bana uyanlar basirete/akla uygun, bilinç ve duyarlılıkla donanmış bir kavrayışa dayanarak sizi Allah yoluna çağırıyoruz” (Yusuf,108).

Bundan da anlaşılmaktadır ki, Allah’ın isteği körü körüne bir dindarlık değil, zihinsel olarak görüp sezmeye ve bilinçli algılamaya dayanarak anlaşılan bir dindarlıktır. Çünkü vahyin muhatabı akıldır ve aklı olmayanın vahye karşı bir sorumluluğu yoktur. Zaten Allah da: “Biz aklını kullanan ve onu aktif hale getiren kimseler için ayetlerimizi böyle detaylı bir şekilde açıklıyoruz” (Rum,28) buyurarak mesajlarının ancak aklını kullanan kimseler tarafından anlaşılacağına sık sık dikkat çeker (Nahl,12 Yusuf,111 Ali İmran,190). Dolayısıyla Hz. Peygamberin aklın kabul etmekte zorlanacağı bir ifadeye yer vermez. Eğer öyle olsaydı o zaman onu sürekli eleştiren Mekke müşrikleri bu tür sözlerini de eleştirilerdi. Oysa onun hiçbir sözünün müşrikler tarafından yalanlanmadığını bizzat Allah haber vermektedir (En’am,33).

Şunu da bilmek gerekir ki, Allah Kur’an’da cennete girmeye hak kazanan kimselere kadın erkek ayrımı yapmadan defalarca işaret ettiği halde kadının kocasını memnun etmesine yönelik en ufak bir imada dahi bulunmamaktadır. Bunun için de Hz. Peygamber, kadının cennete girmesine yönelik birtakım şartlar ileri süremez. Çünkü Allah, “Eğer Peygamber söylemediğimiz birtakım sözler uydurup Bize isnat etseydi, Biz de onun gücünü derhal yok eder, sonra da can damarını koparırdık ve sizin hiçbiriniz buna asla engel olamazdı” (Hakka,44-47) buyurmaktadır. İşte buna göre Hz. Peygamberin Allah’ın istediği tarzda bir tebliğin dışına çıkması düşünülemez. Eğer öyle olsaydı o zaman Allah ona: “Kesinlikle sen dosdoğru bir yoldasın” (Hac,67) buyurmazdı. Allah’ın böyle buyurması, Hz. Peygamberin dini en doğru bir şekilde tebliğ etmesinin bir kanıtı olsa gerektir. Bu da demektir ki, Hz. Peygamberin, kadının cennete girmesi için kocasının rızasını şart koşması mümkün değildir. Tam aksine o kocanın karısına karşı dikkatli ve duyarlı olmasını istemektedir. Nitekim bu konuya işarette bulunduğu birçok sözünden birinde şöyle buyurmuştur: “Sizin en hayırlınız, hanımına karşı en iyi davrananızdır; ben de eşine karşı en iyi davrananızım” (Tirmizi, Menakıb).

Görüldüğü gibi Hz. Peygamberin uyarısı kadınlara değil, erkekleredir ve bir cennet vadi de söz konusu değildir. Çünkü cennet vadi tamamen Allah’a ait bir husustur.  Yani Hz. Peygamber iyi davranma hususunda erkeğin kadından daha fazla uyarıya ihtiyaç olduğuna işaret etmektedir. Çünkü erkekten çok kadın mağduriyetler yaşamakta ve en fazla onun canı acımaktadır. Bunun için erkeğin karısına karşı dikkatli olması beklenir. Zaten Allah da “Karılarınızla, toplumda kabul gören güzel bir şekilde geçinin” (Nisa,19) buyurarak kocanın karısına karşı dikkatli olmasını tembih etmektedir.

Artık günümüzde de çok iyi anlaşılmıştır ki, düzgün bir aile hayatının devamı, erkeğin sorumluluk bilinciyle hareket etmesine bağlıdır. Buna göre koca ne kadar nazik ve saygılı olursa, eşi o kadar uyumlu olur, koca ne kadar dürüstse eşi ona o kadar bağlanır, koca ne kadar şeffaf ise, eşi ona o kadar güven duyar, koca ne kadar çok saygı gösterirse eşi ona o kadar karşılık verir, koca ne kadar destekleyici ise, evlilik o kadar dayanıklı olur. Yani her şey, iyiliği hayat tarzı haline getirmiş bir kocayla başlar.

Bütün insanların, özellikle de inananların birbirlerine karşı Allah’ın gösterdiği gibi güzel davranmaları, o arada eşlerin de birbirlerine karşı saygılı olmaları genel bir kural iken, cennete girmek için Allah’tan başkasını hoşnut etmek gibi bir zorunluluk söz konusu değildir. Nitekim Allah, cennete girecek kimseleri şöyle belirlemektedir:

“İman edip bu imanlarına yaraşır güzellikte işler yapan kimseler var ya, işte onları günü geldiğinde, içinde nehirlerin çağıldadığı cennetlere yerleştireceğiz ki, onlar orada temelli kalacaklar. Bu, Allah’ın kesinlikle gerçekleşecek olan bir sözüdür. Zaten Allah’tan daha doğru sözlü kim olabilir ki?” (Nisa,122).

“Erkek ya da kadın, her kim mümin olarak güzel ve erdemli davranışlarda bulunursa, Biz de ona dünyada mutlu ve huzurlu bir hayat yaşatırız. Böyle kimseleri ahirette de dünyada iken yaptıkları güzel işlerine yaraşan ödülün en güzeliyle yaşatırız” (Nahl,97).

Hac,14,23 Secde,19 Nisa,124 Meryem,60 Taha,75. ayetleri de bu gerçeğe işaret etmektedir ve bu beyanların hiçbirinde kadına yönelik ek bir yükümlülük asla söz konusu değildir. Yani gönülden iman eden ve Hz. Peygamberin yaşadığı gibi bir hayatı yaşamaya gayret eden kimse cennete girer ve bunun için ek bir şart aranmaz.

Belli ki, kadını ötekileştirip değersiz hale getirmek isteyen erkek dünyası, bunu Hz. Peygamberin vefatından sonra onun adına birtakım sözler uydurarak gerçekleştirmeye çalışmıştır. Kur’an beyanlarının aksine, kadının erkeğin eğe kemiğinden yaratıldığı; cennette de şeytanın Hz. Havva’yı aldattığı ve o da Hz. Adem’i isyana teşvik ettiği gibi söylemlere yer verilerek kadın daha yaratılış aşamasında ötekileştirilmeye çalışılmış ve daha başka asılsız rivayetlerle de bu ötekileştirmenin canlı tutulması için gayret sarf edilmiş ve halen de sarf edilmektedir.

Şunu bilmek gerekir ki, erkek de kadın da aynı özden ve aynı mayadan yaratılmış olduğu gibi (Nisa,1), şeytan da sadece Hz. Havva’yı değil, Hz. Adem’le birlikte her ikisini yanıltmıştır (Bakara,36) ki, Hz. Havva’nın şeytanlaştırılmasının hiçbir iler tutar tarafı yoktur. Dolayısıyla Hz. Âdem ile Hz. Havva’nın birbirlerine göre herhangi bir üstünlüklri de söz konusu değildir.

Bu bağlamda, “İnsanın insana secde etmesini emredecek olsaydım, kadının kocasına secde etmesini emrederdim” (Tirmizi, Rada) şeklinde de bir hadis uydurularak kadın kocasından daha değersiz gösterilmeye çalışılmıştır.

Bilinmesi gereken şudur ki, secde sadece ve yalnız Allah’a yapılır. Ayrıca varlıkların hepsinin secde halinde olması Allah’ın bir yasasıdır (İsra,44) ve insanların bunda herhangi müdahalesi söz konusu değildir. Başka bir ifadeyle kimin kime secde edeceğini yalnız Allah belirler ve Peygamber de olsa, hiçbir insan bu konuda söz sahibi olamaz.

Kısaca kadının kocasına saygılı davranmasını ve ona olur olmaz hususlarda sorun çıkarmamasını tavsiye etmek başka bir şeydir, kocayı olağanüstü bir duruma yükseltip karısını onun kulu ve tutsağı haline getirmek başka bir şeydir. Bu ise, Hz. Peygamberin vefatından sonra gündem olmuş ve erkek dünyasını sorumsuz bir hale getirmiştir.

Hz. Peygamberin vefatından sonra kadının değersiz hale getirilip metalaştırılmasının en açık kanıtı da Hz. Ömer’in oğlu Abdullah’ın şu sözü olsa gerektir:

“Biz Peygamber zamanında hakkımızda vahiy indirilir korkusuyla kadınlarımıza karşı söz söylemekten ve onlara istediğimiz gibi davranmaktan çekinirdik. Ancak Hz. Peygamber vefat edince, istediğimizi söylemeye ve onlara karşı rahat davranmaya başladık” (Buhari, Nikah).

Yani Hz. Peygamberden sonra kadın dışlandı, görünürlüğü yok edildi ve insani değer bakımından erkeğin gerisine düşürüldü. Kur’an’ın beyanları ve Hz. Peygamberin uygulamalarının aksine kadın eşya yerine konulmuş, hatta cennette erkeğe huri adı altında ödül olarak bile düşünülmeye başlanmıştır. Oysa Allah kocayı da karısını da aynı misyonu yüklenmiş olmaları sebebiyle aynı değerde görmekte (Bakara,187) ve “Sizden erkek olsun kadın olsun, hepiniz birer insan olarak nazarımda aynısınız” (Ali İmran,195) buyurarak kadın ile erkek arasında bir astlık-üstlük olamayacağına dikkat çekmektedir. Bu beyanları bir tarafa bırakıp kadın ile erkek arasında ya da karı ile koca arasında bir astlık üstlük icat etmek ne derece uygun düşer, bir düşünmek gerekmez mi?

Böyle bir durumda yapılması gereken, bu çeşit temelsiz ve din dışı söylemlere itibar etmemek; bu söylemleri tekrar edip duranlara karşı uyanık olmak ve özellikle İslam dini hakkında olumsuz kanaatler geliştirmeye yönelen gençliği kurtarmaktır. Bunun yolu ise, topyekûn Kur’an’ın söylediklerine ve Hz. Peygamberin uygulamalarına odaklanmaktır.

 Ahmet OKUTAN